REVISTA DE COMUNICACIONES LIBERTARIAS

Año 1 Núm. 11

El anarquismo en Grecia

La situación política en Grecia, después de la dictadura, se caracteriza por un fuerte incremento M Estado autoritario de derecho, que ahoga cualquier intento de expresión, imponiendo:

a) Leyes represivas que originan graves sentencias para actos no-violentos, que además aterorizan al pueblo.

b) La creación de fuertes y violentas reacciones frente a situaciones generadas por mitings de protesta y manifestaciones, que contribuyen a disminuir el número y el espíritu de los revolucionarios.

c) Uso de la prensa para aterrorizar al pueblo, con rumores acerca de¡ incremento M terrorismo en Grecia, desde Italia y Alemania, volviendo pasivo al pueblo que reclama "su" paz (y esta es su esclavitud), ante los casos de asesinatos políticos y el injustificado uso de la violencia contra el propio pueblo.

d) Educación del pueblo para que acepte el Estado represivo, acostumbrándole a estar custodiado por la policía que en ocasiones asesina.

Por otra parte, la oposición "permitida", desde la social -democracia hasta los maoistas y los trotskistas, reacciona solo esporádicamente y, todo lo más, con protestas, anuncios y denuncias, y de este modo contribuye a aumentar la tendencia de la gente a sentirse abandonado por la izquierda, y representada por la derecha o la vanguardia de la izquierda autoritaria.

Los únicos que se han mantenido fuera de este sucio juego antirrevolucion ario, han sido unos pocos cientos de personas a quienes la prensa tiene la costumbre de llamar "anarquistas". Pero hay que aclarar algunos aspectos: este movimiento incluye anarquistas clásicos y renovados, junto a "gauchistas" y situacionistas. Los aspectos del movimiento son:

a) Confusión teórica.

b) Actividad irregular (esporádica).

c) Aislamiento funciona¡ y en una sola dirección.

d) Carencia de comprensión mutua y de cooperación.

Todo esto se explica por:

a) Excepto aquello que podríamos definir como el fondo teórico, hay mucha gente -especialmente jóvenes- que se autodefinen como anarquistas, pero cuyo anarquismo consiste generalmente en una critica negativa de los métodos autoritarios de la lucha política, sin ser capaces de presentar una alternativa de lucha antiautoritaria. Están confinados en un filoanarquismo, y llevan una vida contraria a la de sus status, pero no aportan nada que sea bastante profundo y radicalmente nuevo.

b) La actividad de publicación de libros, limitadas a dos editores, y la circulación de material informativo, suele ser irregular y de una calidad variable, practicada generalmente por grupos ocasionales, cuyas posibilidades y dinero, son cambiantes.

Prácticamente la actividad se reduce a tomar parte en mítines y manifestaciones cuyos fines suelen estar marcados, de antemano, por las vanguardias de la izquierda autoritaria, a veces con violencia, anulando cualquier posibilidad de organizar una reacción y una lucha, ya que siempre se termina levantando barricadas y usando cocteles molotov (como el 25 de mayo de 1976).

La intención de todo esto parece ser el aumentar el activismo por el activismo. Pero también hay compañeros que trabajan en clubs culturales de barrios. En general, gastamos la mayor parte de nuestras energias en defender a los compañeros en juicios que se les hacen por acusaciones como difundir material revolucionario (como C. Konstandinidis, N. Babis, M. Protopsaltis, H. Bakoyannis, N. Asimos), o de preparar acciones terroristas P. y S. Kyritsi, sentenciados a 9 y 5 años de prisión, respectivamente, por haberles encontrados cocteles molotov en su casa).

El aumento de detenciones y juicios, el gobierno lo efectua para aterrorizar al pueblo y lo justifica, con la excusa de prevenir acciones, o de recelar de situaciones que pueden ser peligrosas, etc.

c) La circulación de material informativo, como la difusión de ideas, al igual que otras actividades, está limitada a un reducido número de personas, generalmente estudiantes, y no se extiende a otras, tanto por culpa de la falsa imagen que el pueblo se ha ido formando de los anarquistas, como por la disminución de los militantes a causa de las detenciones y las frustraciones personales que se han ido acumulando.

Somos como una gran "familia" en la cual sus miembros han abandonado un poco, y despilfarrado, la energia inicial.

d) Hay una tendencia hacia el autoritarismo y la ostentación exterior en algunos compañeros que impide la comunicación y cooperación con ellos.

En otras palabras, todos nos hemos ido creando una ideologia personal (falsa conciencia), que nos estorba de alguna manera para el conocimiento y la acción. Por eso somos responsables de violentos enfrentamientos entre nosotros, y de la intensificación de los rumores que empobrecen la opinión acerca del movimiento anarquista. Lo mismo que de no "atinar" con relación al pueblo.

Finalmente, pero no con menos importancia, la situación descrita ha creado una tendencia de autocrítica entre nosotros, que -esperamos- nos servirá para cambiar de tácticas. Esperamos que cambiando nuestras actividades que no cuentan con la aprobación popular -desde su optica tradicional de lo que deben ser actividades sociales y políticas representativas- seremos capaces de avanzar el movimiento revolucionario griego.

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